ADAM–ADAMI (I)

Adam–Adami, son nombres usados por el Dr. Chwolsohn en su Nabathean Agriculture, y menospreciados por M. Renan, prueban poca cosa para el profano. Para el Ocultista, sin embargo, desde el momento en que este término se encuentra en una obra de tanta antigüedad, prueba mucho.

Prueba, por ejemplo, que Adami era un símbolo múltiple, que tuvo su origen en el pueblo Ario, como lo demuestra la palabra raíz, y que fue tomado de por los semitas y los turanios, como muchas otras cosas.

Adam–Adami es un nombre genérico compuesto, tan viejo como el lenguaje. La Doctrina Secreta enseña que Ad–i fue el nombre dado por los arios a la primera raza parlante de la humanidad en esta Ronda. De aquí los términos Adonim y Adonai (la forma antigua del plural de la palabra Adon), que los judíos aplicaron a su Jehovah y Ángeles, que eran simplemente los primeros hijos etéreos y espirituales de la Tierra; y el Dios Adonis, que en sus muchas variantes, representaba al Primer Señor.

Adán es el Âdi–Nâth sánscrito, que significa también el Primer Señor, como Âd–Îshvara, o cualquier Ad (el Primero), como prefijo de un adjetivo o sustantivo. La razón de esto, es que semejantes verdades eran herencia común. Eran una revelación recibida por la primera humanidad antes de aquel tiempo que, en la fraseología bíblica, se llama “el período de una boca y de una palabra” o lenguaje; conocimiento que se desarrolló más adelante por la propia intuición del hombre, y más tarde aún se ocultó de la profanación bajo una simbología adecuada.

El autor de la Qabbalah, con arreglo a los escritos filosóficos de Ibn Gebirol, muestra a los israelitas usando a Ad–onai (A Do Na Y), “Señor”, en lugar de Eh'yeh, “Yo soy”, y YHVH; y añade, que mientras Adonai está interpretado “Señor”, en la Biblia, la designación más inferior, o la Deidad en la Naturaleza, el término más general de Elohim, está traducido Dios.

La obra traducida en 1860 por el orientalista Chwolsohn, y presentada a la siempre incrédula y petulante Europa bajo el inocente título de Nabathean Agriculture es una iniciación completa en los misterios de las naciones pre adámicas, bajo la autoridad de documentos innegablemente auténticos. Es un compendio inapreciable, epítome completo de las doctrinas, artes y ciencias, no sólo de los caldeos, sino también de los asirios y cananeos de las edades prehistóricas.

Los nabateos, como algunos críticos creyeron, eran sencillamente los sabeos o caldeos adoradores de las estrellas. La obra es una segunda traducción del árabe, a cuya lengua fue primeramente traducida del caldeo.

Masoudi, el historiador árabe, habla de estos nabateos, y explica su origen de este modo: Después del Diluvio, las naciones se establecieron en varios países. Entre ellas estaban los Nabateos, que fundaron la ciudad de Babilonia, y eran aquellos descendientes de Cam que se establecieron en la misma provincia bajo la jefatura de Nimrod el hijo de Cush, hijo de Cam y nieto de Noé. Esto acaeció en el tiempo en que Nimrod recibió el gobierno de Babilonia como delegado de Dzahhak llamado Biourasp.

El traductor Chwolsohn nota que los asertos de este historiador están de perfecto acuerdo con los de Moisés en el Génesis; mientras que críticos mas irreverentes pudieran expresar la opinión de que, por esta misma razón, era sospechosa su veracidad.

El problema tan debatido largo tiempo enterrado y la dificultad de explicar con algún fundamento lógico el fenómeno de la derivación de millones de gentes de varias razas, de muchas naciones civilizadas y tribus, de tres parejas -los hijos de Noé y sus esposas- en 346 años después del Diluvio, puede dejarse al Karma del autor del Génesis, ya se llame Moisés o Ezra. Lo que es de interés en la obra en cuestión es su contenido, las doctrinas en ella enunciadas, que son también casi todas, si se leen esotéricamente, idénticas a las Enseñanzas Secretas.

Quatremère indicó que este libro podía ser sencillamente una copia hecha en tiempo de Nabucodonosor II, de algunos tratados Camíticos “infinitamente más antiguos” mientras que el autor sostiene, con pruebas externas e internas, que el original caldeo fue escrito tomado de los discursos y enseñanzas orales de un rico propietario de Babilonia llamado Qû–tâmy, que había usado para estas conferencias materiales aún más antiguos.

La primera traducción árabe, la remonta Chwolsohn al siglo XIII antes de Cristo. En la primera página de esta “revelación” el autor, o amanuense Qû–tâmy declara que “las doctrinas que allí se exponen, fueron dichas originalmente por Saturno… a la Luna, la cual las comunicó a su ídolo” y el ídolo las reveló a su adorador, el escritor Qû–tâmy, el Adepto que escribió aquella obra.

Continuará...