Los
griegos entraron en Egipto con el propósito de su educación.
Primero a través de la invasión Persa y después a través de la
invasión de Alejandro Magno.
Desde
el siglo VI a.C. hasta la muerte de Aristóteles (322 a.C.), los
griegos aprovecharon al máximo la oportunidad de aprender todo lo
que pudieron sobre la cultura egipcia. La mayoría de los estudiantes
recibieron instrucciones directamente de los sacerdotes egipcios,
pero después de la invasión de Alejandro Magno, los templos y
bibliotecas reales fueron saqueados, y la escuela de Aristóteles
convirtió la biblioteca de Alejandría en un centro de
investigación. No es de extrañar, que la producción de un número
inusualmente grande de libros atribuidos a Aristóteles haya
demostrado ser una imposibilidad física para cualquier hombre dentro
de un tiempo de vida.
La
historia de la vida de Aristóteles evita cuidadosamente cualquier
declaración relacionada con su visita a Egipto, ya sea por cuenta
propia o en compañía de Alejandro Magno, cuando invadió Egipto.
Este silencio de la historia a la vez arroja dudas sobre la vida y
los logros de Aristóteles. Se dice que pasó 20 años bajo la tutela
de Platón, quien es considerado como un filósofo, pero se graduó
como el más grande de los científicos de la antigüedad. Se pueden
hacer dos preguntas: 1- ¿Cómo pudo Platón enseñarle a Aristóteles
lo que él mismo no sabía?, 2- ¿Por qué Aristóteles debería
pasar 20 años bajo un maestro de quien no podía aprender nada?.
Esta parte de la historia suena increíble.
Una
vez más, para evitar sospechas sobre el extraordinario número de
libros atribuidos a Aristóteles, la historia nos dice que Alejandro
Magno, le dio una gran suma de dinero para conseguir los libros. Aquí
nuevamente la historia suena increíble, y tres declaraciones deben
hacerse: 1- Para comprar libros sobre ciencia, deben haber estado en
circulación, 2- Si los libros estaban en circulación antes de que
Aristóteles los comprara, y como se supone que él no visitó Egipto
en absoluto, entonces los libros en cuestión deben haber circulado
entre los filósofos griegos, 3- Si circulaban entre los filósofos
griegos, esperaríamos que el tema de tales libros se conociera antes
del tiempo de Aristóteles, y por consiguiente, no se le podría
atribuir ni la producción ni la introducción de nuevas ideas de la
ciencia.
Otro
punto de interés considerable a tener en cuenta fue la actitud del
gobierno ateniense hacia esta llamada filosofía griega, que
consideraba de origen extranjero y la trataba en consecuencia.
Sólo
es necesario un breve estudio de la historia para demostrar que los
filósofos griegos eran ciudadanos indeseables, que a lo largo del
período de sus investigaciones fueron víctimas de una persecución
implacable, a manos del gobierno de Atenas. Anaxágoras fue
encarcelado y exiliado; Sócrates fue ejecutado; Platón fue vendido
a la esclavitud y Aristóteles fue acusado y exiliado; mientras que
el más antiguo de todos, Pitágoras, fue expulsado de Croton en
Italia.
¿Podemos
imaginarnos a los griegos dando la vuelta, como para reclamar las
mismas enseñanzas que al principio habían perseguido y rechazado
abiertamente?. Ciertamente, sabían que estaban usurpando lo que
nunca habían producido, y cuando entramos paso a paso en nuestro
estudio, descubrimos pruebas que nos llevan a la conclusión de que
los filósofos griegos no fueron los autores de la filosofía griega,
sino los sacerdotes egipcios y los hierofantes.
Los
antiguos egipcios habían desarrollado un sistema religioso muy
complejo, llamado los Misterios, que también fue el primer sistema
de salvación. Como tal, consideraba al cuerpo humano como una
prisión del alma, que podía liberarse de sus impedimentos
corporales, a través de las disciplinas de las Artes y las Ciencias,
y avanzar desde el nivel de un mortal al de un Dios. Esta fue la
noción del Summum Bonum o el mayor bien, al que todos los hombres
deben aspirar, y también se convirtió en la base de todos los
conceptos éticos.
El
Sistema de Misterios de Egipto también era una Orden Secreta, y la
membresía se ganó por iniciación y una promesa de secreto. La
enseñanza fue calificada y entregada oralmente al neófito; y bajo
estas circunstancias de secreto, los egipcios desarrollaron sistemas
secretos de escritura y enseñanza, y prohibieron a sus Iniciados
escribir lo que habían aprendido.
Aristóteles
murió en 322 a.C., no muchos años después de haber sido ayudado
por Alejandro Magno para obtener la mayor cantidad de libros
científicos de las bibliotecas reales y los templos de Egipto. A
pesar de tan gran tesoro intelectual, la muerte de Aristóteles marcó
el declive de la filosofía entre los griegos, quienes no parecían
poseer la capacidad natural de promover estas ciencias.
En
consecuencia, la historia nos informa de que los griegos se vieron
obligados a hacer un estudio de ética, que también tomaron prestado
del Summum Bonum egipcio o del bien mayor.
Otros
dos atenienses, Sócrates y Platón, también se hicieron famosos en
la historia como filósofos y grandes pensadores.
Uno
cree que cuando escucha o lee "conócete a ti mismo", está
escuchando o leyendo palabras que fueron pronunciadas por Sócrates.
Pero la verdad es que los templos egipcios llevaban inscripciones en
el exterior dirigidas a los neófitos y entre ellos se encontraba el
mandato "conócete a ti mismo". Sócrates copió estas
palabras de los templos egipcios, y no fue el autor. Todos los
templos de Misterios, dentro y fuera de Egipto llevaban tales
inscripciones, al igual que los boletines semanales de nuestras
Iglesias modernas.
De
manera similar, cada niño de la escuela cree que cuando escucha o
lee los nombres de las cuatro virtudes cardinales, escucha o lee los
nombres de virtudes determinadas por Platón. Nada ha sido más
engañoso, ya que el Sistema de Misterios de Egipto contenía diez
virtudes, y de esta fuente Platón copió lo que se ha llamado las
cuatro virtudes cardinales: la justicia, la sabiduría, la templanza
y el coraje. De hecho, es sorprendente cómo, durante siglos, los
griegos han sido elogiados por el mundo occidental por sus logros
intelectuales que pertenecen sin duda a los egipcios o los pueblos
del norte de África.
Característica
notable de la filosofía griega es el hecho de que la mayoría de los
filósofos griegos utilizaron las enseñanzas de Pitágoras como su
modelo; y en consecuencia no han introducido nada nuevo en el campo
de la filosofía. Incluido en el sistema pitagórico encontramos las
doctrinas de: Opuestos, Armonía, Fuego, Mente (ya que está
compuesta de átomos de fuego), Inmortalidad (expresada como
transmigración de las Almas), Summum Bonum o el propósito de la
filosofía. Todo esto, por supuesto, se refleja en los sistemas de
Heráclito, Parménides, Demócrito, Sócrates, Platón y
Aristóteles.
Otra
peculiaridad de la filosofía griega es su uso en la literatura. El
Sistema de Misterios de Egipto fue la primera Orden Secreta de la
Historia y la publicación de sus enseñanzas estuvo estrictamente
prohibida. Esto explica por qué los Iniciados como Sócrates no se
comprometieron a escribir su filosofía, y por qué los babilonios y
los caldeos que estaban estrechamente relacionados con ellos, también
se abstuvieron de publicar esas enseñanzas.
Inmediatamente
podemos ver lo fácil que fue para una nación ambiciosa e incluso
envidiosa reclamar un cuerpo de conocimiento no escrito que los haría
grandes ante los ojos del mundo primitivo. Sin embargo, el absurdo se
reconoce fácilmente cuando recordamos que la lengua griega se usó
para traducir varios sistemas de enseñanzas que los griegos no
pudieron reclamar. Tal fue la traducción de las Escrituras Hebreas
al griego, llamada la Septuaginta; la traducción de los Evangelios
Cristianos, los Hechos y las Epístolas en griego, todavía llamado
el Nuevo Testamento griego. Sólo la filosofía no escrita de los
egipcios traducida al griego se ha encontrado con un destino tan
infeliz: Un legado robado por los griegos.
Continuará...
Extracto de: "Legado robado" por George
GM James.
