La
llamada filosofía griega era ajena a los griegos y sus condiciones
de vida. Este período de la filosofía griega (640-322 a.C.) fue un
tiempo de guerras internas y externas, por lo tanto no fue adecuado
para producir filósofos.
La
historia apoya el hecho de que desde la época de Thales, en la época
de Aristóteles, los griegos eran víctimas de la desunión interna,
por un lado, mientras que por el otro, vivían con el temor constante
de invasión de los persas que eran un enemigo común de los estados
de la ciudad. Cuando no estaban luchando entre sí, se encontraron
ocupados luchando contra los persas, quienes pronto los dominaron y
se convirtieron en sus amos.
Desde
el siglo VI a.C., el territorio de la costa de Asia Menor al Valle
del Indo se unió bajo el poder único de Persia, cuyo territorio
central Irán ha sobrevivido como unidad nacional hasta el día de
hoy. La expansión persa fue como una pesadilla para los griegos que
temían a los persas debido a su invulnerable armada, y se
organizaron en Ligas y Confederaciones para resistir a su enemigo.
Hay tres fuentes que arrojan luz sobre las condiciones caóticas y
problemáticas de este período en la historia griega: Las conquistas
persas, Las Ligas y Las Guerras del Peloponeso.
Después
de que los persas conquistaron a los jonios (posiblemente antiguos
hititas) y los convirtieron en sus súbditos, Polícrates (539-524
a.C.) se apoderó de la isla de Samos y la convirtió en una ciudad
famosa. Entre el 499 y 494 a.C., los jonios se sublevaron contra los
persas, que los derrotaron en Lade, mientras que Chipre y Mileto
también fueron capturados. En el verano de 490 a.C., las fuerzas
griegas y persas se reunieron en Maratón, pero después de una lucha
cuerpo a cuerpo, ambos beligerantes se retiraron, solo para preparar
fuerzas más fuertes para renovar el conflicto. En consecuencia,
después de diez años, se organizó una Liga Helénica contra los
persas, y el Rey espartano Leónidas fue enviado con un ejército
para mantener el pase en las Termópilas, hasta que la flota debería
obtener una victoria decisiva. En consecuencia, durante el mes de
agosto del 481 a.C., los persas se embarcaron bajo el mando de Jerjes
, mientras que los griegos anclaron frente al Cabo Artemisio. Ambas
partes esperaban una oportunidad favorable para atacar. Los persas
comenzaron a forzar el paso mientras que simultáneamente uno de sus
destacamentos fue ayudado en secreto por un traidor griego, a lo
largo de un empinado paso de montaña en la parte trasera de la
posición griega. Tomados por sorpresa, los guardias griegos se
retiraron inmediatamente sin resistencia. Los espartanos que
custodiaban las termópilas fueron asesinados y el pase fue capturado
por los persas. Habiendo sido derrotados en Termópilas, los griegos
se retiraron a Salamina, donde nuevamente se encontraron con un
enfrentamiento naval con los persas. Fue a finales de septiembre de
481 a.C., y el resultado fue una destrucción sin sentido de los
barcos en ambos bandos, sin ninguna decisión. Ambos beligerantes se
retiraron: los persas a Tesalia y los griegos a Atica.
Con
el objetivo persistente de liberarse de la dominación persa, Atenas,
junto con las islas y las ciudades costeras (del Egeo y la Jonia)
renovaron su resistencia al dominio persa. Esta fue la Confederación
de Delos, que realizó varios enfrentamientos navales, pero con poco
o ningún éxito. En el 467 a.C., la batalla del río Eurymedon se
libró y se perdió con un gran número de barcos. Dieciocho años
después (449 a.C.) se produjo otro enfrentamiento naval en la isla
de Chipre, pero nuevamente sin decisión, y en consecuencia se
mantuvo la soberanía persa sobre los griegos. Mientras tanto,
Esparta, bajo los términos del Tratado de Mileto (413 a.C.) obtuvo
subsidios de Persia, para la construcción naval, a condición de que
reconociera la soberanía persa sobre los jonios y sus aliados. Esto
fue hecho por Esparta como una amenaza para las ambiciones
atenienses.
Sin
embargo, no fue mucho después del Tratado de Mileto, que los propios
griegos se sometieron a la autoridad y al dominio de los persas.
Durante el invierno 387-386 a.C., las ciudades jónicas individuales,
firmaron los términos de paz del rey persa y finalmente aceptaron el
gobierno persa. Este tratado fue negociado por un enviado espartano
que fue autorizado por el rey persa para hacer cumplir sus
disposiciones.
Además
de la resistencia de un enemigo común, los persas, un estudio de la
función de las ligas, revelan la enemistad y el espíritu de
agresión característicos de la relación que existía entre los
propios estados de la ciudad griega.
En
consecuencia, en el 505 a.C, los estados del Peloponeso firmaron
tratados entre ellos, prometiendo una guerra contra Esparta que los
había absorbido bajo su influencia. Mientras tanto, Aristogoras
revivió la Liga Jónica (499-494 a.C.) para resistir la agresión
persa, y la amistad entre Atenas y Egina fue restaurada por la Liga
Helénica (481 a.C.) que luego se convirtió en la Confederación de
Delos (478 a.C.). De la misma manera, Tebas también se alineó con
el carácter general de la época y organizó la Liga Boeotiana, una
federación de estados de la ciudad, para la autoprotección y la
agresión.
En
377 a.C. se organizó una segunda Confederación ateniense, para
respetar el derecho de los atenienses y sus aliados. Del mismo modo,
en 290 a.C., la Liga de Aetol, formada por los estados del centro de
Grecia.
Debido
a las ambiciones de Atenas de dominar a los jonios y otros pueblos
vecinos, Pericles lanzó una campaña de alianzas y conquistas que se
extiende desde Tesalia a Argos, y desde Eubea a Naupactus, Achaea y
las islas principales del Mar Jónico.
Los
resultados netos fueron los siguientes:
1-
Atenas estableció alianzas con Boeotia, Phocis y Locris, a pesar de
la oposición de Esparta.
2-
En 456 aC, Aegina fue capturado y hecho tributario.
3-
En el 450 aC, Atenas fracasó en su intento de invadir Corinto.
4-
En 451 se restableció la amistad entre Atenas y Esparta a través de
la instrumentalidad de Cimon, a condición de que se disolviera la
alianza ateniense con Argos.
5-
En el 447 aC, los oligarcas exiliados de Tebas derrotaron a los
atenienses en Coronea y restablecieron la Liga Boeotiana bajo el
liderazgo tebano.
6-
En 445 aC, se firmaron los 30 años de paz y después de la revuelta
de Eubea y Megara, Esparta invadió Ática y Pericles demandó por la
paz. Atenas perdió todas sus posesiones continentales.
La
segunda guerra del Peloponeso (431-421 aC) como la primera surgió a
través de un espíritu general de rebelión entre las ciudades
griegas contra el imperialismo ateniense, siendo Esparta el enemigo
principal.
Los
resultados fueron los siguientes:
En
el 435 aC.: Guerra entre Corcyra y Corinto, Corcyra fue ayudada por
Atenas.
En
el 432 aC.:
(1)
Atenas bloqueó a Potidaea, porque ella se negó a desmantelar sus
muros del sur y despedir a sus magistrados corintios.
(2)
Megara fue excluida de los mercados griegos, para reducirla a la
sujeción.
(3)
La Liga del Peloponeso planificó la guerra contra Atenas y Boeotia.
Phocis y Locris debían luchar contra Atenas, Corcyra y algunos
estados del norte.
En
el 431 aC.:
(1)
Tebas atacó Platea, y mientras un ejército del Peloponeso ocupaba
Ática, la flota ateniense atacó el Peloponeso.
(2)
Pericles, al no poder defender Ática, transfirió adecuadamente la
población civil cada primavera al área entre los muros de Atenas y
el Peireo. Mientras tanto, la flota ateniense operaba contra
Potidaea, la costa del Peloponeso y el comercio corintio.
En
el 428 aC.:
(1)
Mitylene y todas las ciudades de Lesbos se rebelaron. (2) Una brutal
masacre de oligarcas tuvo lugar en Corcyra.
En
425 aC.:
(1)
Se capturó una fuerza laconiana en Pylos y se estableció un fuerte
a través de Demóstenes y Cleon.
(2)
Cythera y otras estaciones fueron fortificadas contra los
peloponesos.
(3)
Anfípolis fue capturada por Brasidas un espartano, que había
instigado la rebelión entre los atenienses aliados, y después de
que Brasdias y Cleon murieron en la batalla (422 aC), Atenas autorizó
a Nicias a demandar por la paz.
Es
obvio, a partir de un estudio de las causas y efectos de las guerras
del Peloponeso, que los estados griegos se tenían envidia y el deseo
de poder y expansión llevó a la agresión constante y la guerra
entre ellos. La condición de guerra constante entre los estados de
la ciudad era desfavorable para la producción de filósofos.
Es
una verdad aceptada que el desarrollo del pensamiento filosófico
requiere un entorno libre de perturbaciones y preocupaciones. El
período comúnmente asignado a la filosofía griega (es decir, de
Thales a Aristóteles) era exactamente el opuesto a uno de paz y
tranquilidad, y por lo tanto no podía esperarse que produjera
filosofía. Los obstáculos contra el origen y desarrollo de la
filosofía griega, no eran solo la frecuencia de las guerras civiles
y la defensa constante contra la agresión persa; también la amenaza
de exterminio del gobierno ateniense, su peor enemigo.
Extracto
del libro “Legado robado” de George GM James
Fuentes:
Introducción a la Historia de la Filosofía de Alfred Weber.
Historia de la filosofía de William Turner. El mundo mediterráneo
de Sandford. La conquista de la civilización de Breadsted. Antiguo
Egipto de John Kendrick vol. I. Hist. de Zeller de Fil. Griega.
Diodoro; Maneton; Estrobon; Dicaearchus.
