DIOS GEOMETRIZA
25/12/20
21/12/20
SATURNO-JÚPITER 2.020
La gran proximidad aparente de Júpiter y Saturno en el cielo el 21 de Diciembre constituye uno de los acontecimientos astronómicos más espectaculares de 2.020.
La gran conjunción de Júpiter y Saturno en una fecha próxima a la Navidad de 2.020 vuelve a plantearnos la posible relación de la Estrella de Belén con una conjunción de planetas brillantes, una hipótesis que ha sido sugerida por diferentes estudiosos durante siglos.
+ INFO: elmundo.es
25/11/20
2/10/20
EDAD DEL BRONCE ANTIGUO
La comprensión de la Edad del Bronce Antiguo (3300-2000 a.C.) por parte de los arqueólogos ha experimentado una gran revolución en los últimos años. Las publicaciones acerca de este periodo han proliferado y han dado lugar a una lista interminable de libros, artículos generales y estudios técnicos especializados de todo tipo.
Las antiguas síntesis se apoyaban principalmente en los datos extraídos de los Tells más importantes de Palestina, tales como Arad, et-Tell (‘Ai), Beth Shan, Hazor, Jericó, Gezer, Megido, Tell el-Far‘ah Norte, Yarmuth y Lachish entre otros.
Hoy estos datos se han visto ampliados gracias a recientes prospecciones y excavaciones de muchos yacimientos circunscritos a un único periodo. Es más, el antiguo paradigma político-histórico ha sido reemplazado por una aproximación más holística que tiene en cuenta los modelos más novedosos de interpretación del pasado, tomados de la antropología y las ciencias sociales.
El resultado final ha sido un gran aumento de los datos relativos a todo aquello que atañe, entre otras cuestiones, a los patrones de asentamiento, la estratificación política, social y económica; la identificación del papel de los géneros; las relaciones medioambientales; los patrones de comercio; el aprovechamiento de la tierra, etc. Aunque es necesario emplear estos enfoques con una adecuada cautela, únicamente puede esperarse que la información de base se incremente con el descubrimiento y excavación de más enclaves.
También la cronología de la Edad del Bronce Antiguo ha experimentado una serie de revisiones durante aproximadamente la última década.
Las áreas principales de discusión atañen tanto a las fechas de inicio como a las de fin. En el caso de estas últimas, ha existido una enérgica discusión, acerca de la terminología para el periodo, lo que ha llevado a confusión.
Basada en las dataciones de carbono-14 y en las correlaciones con los periodos egipcios, la siguiente división cuatripartita (con algunas subdivisiones) parece contar con la aprobación de la mayoría de los arqueólogos, al menos entre aquellos que escriben sobre este periodo; véase en particular Dever (1980b, 1995b), ambas publicaciones con completas bibliografías.
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Palestina a.C. |
Egipto a.C. |
|
Bronce Antiguo I: 3400-3100 |
Gerzense: 3700-3100 |
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Bronce Antiguo II: 3100-2700 |
Dinástico temprano: 3100-2700 |
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Bronce Antiguo III: 2700-2300 |
Reino Antiguo: 2700-2200 |
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Bronce Antiguo IV: 2300-2000 |
Primer Intermedio: 2200-2000 |
Denominar a todos los años comprendidos entre el 3400 y 2000 a.C. Edad del Bronce Antiguo es, en cierta medida, inapropiado. El bronce (aleación compuesta de cobre y normalmente, estaño) no está excesivamente difundido antes del llamado Bronce Medio (2000-1550 a.C.). De hecho, incluso se ha argumentado que ni siquiera aparecía hasta este periodo. Sin embargo, hoy disponemos de pruebas de que el bronce era conocido, al menos, en el Bronce Antiguo IV. Tales pruebas aparecen en forma de puñales fabricados de este metal y que fueron hallados en una tumba del Bronce Antiguo IV en el valle de Huich, cerca de ‘Enan. Existe también testimonio literario de que en Ebla (Siria), en el siglo XXIV a.C., ya se conocía el bronce.
No sabemos cuántos emplazamientos del Bronce Antiguo existen o existieron. Muchos, especialmente emplazamientos circunscritos a un único periodo, pueden haber sido destruidos por la naturaleza o por la actividad humana, y otros simplemente no se han encontrado. Pero para el periodo completo de 1.400 años, contamos con un listado de miles de yacimientos (incluidos tanto asentamientos donde la población efectivamente vivía como enterramientos). Sin embargo, apenas cien de las áreas habitadas se han excavado en cierta extensión.
Las excavaciones, prospecciones, estudios especializados (como por ejemplo los cerámicos) y otros asuntos que se han convertido de una u otra forma en tema de las publicaciones sobre este largo e importante periodo son demasiados para tratarlos con detalle en este breve resumen, el lector deberá consultar las bibliografías.
Continuará...
25/9/20
ORIGEN DE LA CIVILIZACIÓN
Hoy se sabe que los seres humanos vivían en Palestina hace más de un millón de años en el periodo llamado Paleolítico (Piedra Antigua). Durante cientos de miles de años estas gentes permanecieron como cazadores y recolectores.
Pero en algún momento del IX milenio a.C., tuvo lugar ese largo paso en la evolución del hombre del que hablara Bronowski (1973, p. 64). Durante los siguientes seis mil quinientos años, los pobladores del Oriente Próximo aprendieron a construir y mantener complejas estructuras sociales, políticas, económicas y religiosas que van a culminar en las grandes ciudades fortificadas de la Edad del Bronce Antiguo.
Entre el final de la denominada Edad de Piedra Media (c. 18000-8500 a.C.) y el comienzo de la Edad del Bronce Antiguo se sitúan dos periodos arqueológicos sumamente importantes: el Neolítico (Piedra Nueva, c. 8500-4200 a.C.), y el Calcolítico (Piedra de Cobre, c. 4200-3300 a.C.). Ambos estadios del desarrollo del ser humano han sido objeto de un tratamiento minucioso por parte de los especialistas y se merecen un serio estudio. Sin embargo, debido a nuestras limitaciones de espacio, sólo podemos mencionarlos de modo sucinto y remitir al lector interesado a la bibliografía.
EL PERIODO NEOLÍTICO.
Este periodo se divide a su vez, en dos subperiodos principales: el Neolítico precerámico (8500-6000 a.C.) y el Neolítico cerámico (6000-4200 a.C.).
Se han identificado varios cientos de emplazamientos neolíticos en el Oriente Próximo, desde el Éufrates medio en Siria, al desierto del Sinaí en el Levante meridional. Uno de los más famosos es Jericó, aún llamada la ciudad más antigua del mundo. Entre los principales logros de este largo periodo prehistórico se encuentra el descubrimiento de la cerámica en algún momento del VI milenio a.C., quizá propiciado por el uso que se hacía de hogares enlucidos desde el Neolítico precerámico.
En consecuencia, los restos cerámicos que se encuentran en los yacimientos del Oriente Próximo son una de las principales herramientas de diagnóstico a disposición del arqueólogo, no sólo a la hora de establecer cronologías absolutas, sino también para comprender muchos otros aspectos de las sociedades antiguas.
EL PERIODO CALCOLÍTICO.
En el VI milenio a.C., surge en el Oriente Próximo la tecnología necesaria para la producción del cobre. Dicha técnica no reemplazó sin embargo el uso de la piedra, de ahí el nombre de Calcolítico con que se describe el periodo.
Aunque se conocen muchos emplazamientos calcolíticos, esta época es aún en cierta medida un misterio por lo que se refiere tanto a su inicio como a su fin.
Se han encontrado sólo en Palestina más de 200 yacimientos. Se extienden desde el Golán en el norte al Neguev en el sur; de la llanura costera en el oeste a la Transjordania en el este.
Tres de los asentamientos permanentes más importantes son Shiqmim (Levy 1995 a) y Gilat en la región de Beersheba, y Teleilat Ghassul en Transjordania. Estos yacimientos han proporcionado la mayor parte de la información de la que disponemos para este periodo.
Uno de los avances más sorprendentes de esta cultura se refiere a la especialización artesanal. La alta calidad de los restos materiales sugiere la existencia de una clase profesional de artesanos cualificados. Buena prueba de ello son las piezas de cobre, cuyos ejemplos más famosos se hallaron en la Cueva del Tesoro en 1961. Este tesoro contiene 416 piezas de cobre, así como objetos en marfil tallados sobre colmillos de hipopótamo y elefante. En la producción artesanal de este periodo se incluyen una industria del basalto en el Golán, estatuillas antropomorfas en marfil procedentes, entre otros lugares, de Bir Safadi, y enigmáticas pinturas murales en Teleilat Ghassul. A esto se añade el hecho de que las piezas en oro más antiguas descubiertas en Palestina datan de esta época.
Debemos mencionar, de forma especial, los numerosos objetos de pequeño tamaño con forma de violín hallados en muchos yacimientos, fabricados normalmente en piedra (granito o creta) con una longitud de entre 20 y 25 cm. Un ejemplo destacable de estos objetos es el que se encontró en Shiqmim, realizado en hueso. Esta figurilla tiene sólo 10 cm de altura y está decorada a base de varias líneas de perforaciones. En el rostro se resaltan los ojos y la nariz.
Otra característica de esta cultura calcolítica son los cementerios tradicionales situados fuera de las áreas de habitación. Algunos de éstos se encuentran en cuevas hechas por el hombre, muchas de ellas en la llanura costera. Los enterramientos secundarios, a menudo en osarios (recipientes cerámicos en forma de casa), se convierten en una práctica popular para los adultos. A los niños, sin embargo, se les enterraba con frecuencia bajo los suelos de las casas o en grandes píthoi.
Tras mil años de existencia, los calcolíticos desaparecen. Muchos yacimientos fueron abandonados y nunca volvieron a habitarse. No conocemos la razón de esta repentina marcha. Se han propuesto toda clase de hipótesis, desde cambios políticos y sociales hasta una catástrofe medioambiental o un trastorno de tipo económico.
De hecho no se sabe la causa exacta de su desaparición ni a dónde fueron a parar. Gonen, en su estudio, lo ha resumido bien:
“El
periodo Calcolítico resulta un misterio de principio a fin. Si no
está por venir ningún avance significativo en la apreciación de su
verdadera esencia, sólo nos quedará contemplar sus creaciones,
admirarlas, y preguntamos quiénes fueron sus creadores, cómo
vivían, de qué modo interpretaban el mundo que les rodeaba, y por
qué finalmente desaparecieron de la escena de la historia
humana”.
Continuará...
31/8/20
EL TÚNEL CUÁNTICO
Detectan
un túnel invisible que puede ser atravesado por la materia.
Los
científicos lo llaman túnel cuántico. Un experimento produjo este
misterioso fenómeno y reveló cuánto tiempo dura.
A
simple vista todo lo que observamos parece tener una explicación en
nuestro sentido común. No obstante, en cada rincón del ambiente, en
cada milímetro de los objetos o cuerpos, suceden cosas ‘imposibles’
todo el tiempo. Se trata del mundo cuántico, donde interactúan las
partículas más pequeñas de la materia, tales como los átomos.
Uno
de los fenómenos más extraños que se producen a esta escala es el
movimiento de partículas a través de barreras aparentemente
impenetrables, como si atravesáramos una pared. Por ello, un equipo
de físicos de Canadá llevó a cabo un experimento para producir ese
túnel cuántico y descubrir cuánto tiempo dura el momento en que
una partícula ingresa en la barrera, atraviesa el túnel y sale por
el otro lado. El estudio fue publicado en Nature el pasado 22 de
Julio.
Idearon
un campo magnético que funcionase como barrera. Las partículas que
componen el átomo (como los protones, neutrones y electrones) tienen
propiedades magnéticas; cuando son sometidas a un campo magnético
externo, giran. Por ende, medir cuanto tiempo giran estas partículas
les permite saber cuanto tardaron los átomos en atravesar dicha
barrera.
Para
el experimento, los investigadores prepararon aproximadamente 8.000
átomos de rubidio y los enfriaron a una temperatura apenas por
encima del cero absoluto (-273 °C) para que no se dispersen del
grupo. Utilizaron un láser para crear la barrera magnética;
enfocaron el láser de tal manera que la barrera tenga un grosor de
1,3 micrómetros, o el grosor de 2.500 átomos de rubidio (si cada
una de esas partículas tuviera las dimensiones de una persona, esta
barrera tendría un grosor de cientos de metros). Con otro láser,
los científicos empujaron los átomos hacia la barrera, moviéndolos
aproximadamente 4 milímetros por segundo.
La
mayoría de los átomos de rubidio rebotaron en la barrera, como era
de esperar. Sin embargo, aproximadamente el 3 % de ellos cruzó un
túnel cuántico, penetraron la barrera y aparecieron en el otro
lado. De acuerdo con las mediciones de giro de las partículas
subatómicas, los intrépidos átomos tardaron alrededor de 0,6
milisegundos en atravesar la barrera.
El
equipo de físicos no se detendrá ahí, sino que planean mejoras en
sus instrumentos para conocer cómo se comportan los átomos mientras
atraviesan la barrera.
“Estamos
trabajando en una nueva medición en la que hacemos que la barrera
sea más gruesa y luego determinamos la cantidad de precesión (giro)
a diferentes profundidades. Será muy interesante ver si la velocidad
de los átomos es constante o no”, dijo el coautor del estudio
Aephraim Steinberg, científico del Instituto Canadiense de
Investigación Avanzada.
Si
bien el efecto de túnel cuántico forma la base para tecnologías
modernas como los chips electrónicos o microscopios de túnel de
escaneo, los científicos no pueden saber que sucede exactamente
mientras una partícula se somete a este proceso. Con las futuras
investigaciones nos acercamos un poco más a este secreto del mundo
cuántico.
27/7/20
CALENDARIO DE ADÁN
El
Calendario de Adán fue descubierto en una zona del sur de África, a
unos 150 kms. tierra adentro, al oeste del puerto de Maputo. Se trata
de los restos de una gran metrópolis que mide en cálculos,
alrededor de 1.500 kilómetros cuadrados.
Una
vez que las ruinas fueron examinadas, los investigadores estaban
ansiosos por colocar la civilización perdida en una perspectiva
histórica. Las rocas estaban cubiertas con una pátina que parecía
muy vieja, pero no había elementos suficientes para la datación por
carbono 14, entonces un descubrimiento casual reveló la edad del
sitio.
Encontrar
los restos de una gran comunidad, con nada menos que 200.000 personas
viviendo y trabajando juntos, fue un gran descubrimiento en sí
mismo.
La
pátina pesada en las paredes de roca sugirió que las estructuras
eran muy antiguas. El carbono 14 que data la madera quemada
introduce la posibilidad de que las muestras podrían ser de los
últimos incendios de pastizales que son comunes en la zona.
Pero
el avance se produjo inesperadamente, Johan Heine descubrió el
Calendario de Adán en el año 2.003, casi por accidente. Fue a la
ruta para encontrar a uno de sus pilotos que estrelló su avión en
el borde del acantilado. Junto al lugar del accidente Johan notó un
extraño grupo de grandes piedras que sobresalían del suelo, se
acercó a los monolitos y de inmediato se dio cuenta de que estaban
alineados con los puntos cardinales de la Tierra, norte, sur, este y
oeste. Hay por lo menos tres monolitos alineados hacia la salida del
sol, pero en el lado oeste de los monolitos alineados había un
agujero misterioso en el suelo, algo faltaba.
Después
de semanas y meses de mediciones y observaciones, Johan llegó a la
conclusión de que estaba perfectamente alineado con el ascenso y la
caída del sol. Él determinó los solsticios y los equinoccios, pero
el misterioso agujero en el suelo seguía siendo un gran
rompecabezas.
Al
examinar el agujero, el experto local en senderos, Christo, explicó
a Johan que había una extraña forma en el suelo como de una piedra
retirada del lugar hace algún tiempo. Al parecer, estaba en algún
lugar cerca de la entrada a la reserva natural.
Muchas
de las estructuras circulares están alineadas a determinados puntos
geográficos como los solsticios y equinoccios. Pero sólo cuando
Johan Heine comenzó a experimentar con otras geometrías codificadas
posibles, los verdaderos secretos ocultos de las ruinas comenzaron a
surgir.
Se aprecia la geometría sagrada, el simbolismo de Reiki y el factor de
Phi o proporción áurea de 1618.
Los
primeros cálculos de la edad del calendario se toman en base a la
observación de Orión, una constelación conocida por sus tres
brillantes estrellas que forman el “cinturón”.
La
Tierra se bambolea sobre su eje y así las estrellas y las
constelaciones cambian su ángulo en el cielo de la noche de manera
cíclica. Esta rotación, se denomina precesión y completa un ciclo
aproximadamente cada 26.000 años.
Al
determinar cuando las tres estrellas del cinturón de Orión se
colocan planas (horizontal) en el horizonte, podemos estimar el
momento en que las tres piedras en el calendario son visibles en la
alineación de estas estrellas.
El
primer cálculo aproximado fue de al menos 25.000 años atrás. Pero
las nuevas y más precisas mediciones siguieron aumentando la edad.
El siguiente cálculo fue presentado por un maestro arqueoastrónomo
que desea permanecer en el anonimato por temor a hacer el ridículo
en la fraternidad académica. Su cálculo se basa también en el
ascenso de Orión y sugiere una edad de al menos 75.000 años.
La
más reciente y exacta medición fue realizada en Junio de 2009,
sugiere una edad de al menos 160.000 años, basado en el aumento de
Orión sobre el horizonte, como también en la erosión de las
piedras que se encuentran en el sitio.
Algunas
piezas del marcador de piedras quedaron interrumpidas y sentadas en
el suelo expuestas a la degradación natural. Estos cálculos
ayudaron a evaluar la edad del sitio para calcular la tasa de
erosión.
21/7/20
CICLO METÓNICO
Piedra 52 de Knowth, se conoce como la piedra del calendario (3.300 a.C).
La
piedra 52 en Knowth (cerca de Newgrange, Irlanda) parece demostrar
que las personas del Neolítico eran astrónomos competentes que
habían hecho observaciones durante grandes períodos de tiempo y
podían transmitir su conocimiento astronómico de generación en
generación. El calendario de piedra presenta un formato que puede
usarse para seguir el mes sinódico, y de él podemos obtener
cálculos muy importantes de grandes subunidades del Ciclo Metónico
de la Luna de 19 años.
Esta
piedra puede mostrarnos que los constructores de montículos sabían
que el año solar, que dura 365 días, no contiene el mismo número
de períodos sinódicos de la luna (de luna llena a luna llena o de
luna nueva a luna nueva). Pero también apunta a que estaban al tanto
del gran Ciclo Metónico de 19 años y que analizaron los movimientos
de la luna durante largos períodos de tiempo.
Un
período sinódico de la luna está marcado por el regreso de la luna
a la misma fase, y dura exactamente 29.531 días. Por lo tanto, 12
meses lunares sinódicos duran exactamente 354.372 días. Solamente
11 días más corto que un año solar tropical.
Los
constructores de montículos neolíticos lo sabían, y usaron la
Piedra Calendario para registrar sus cálculos de los números de
meses lunares sinódicos en años tropicales.
-5
meses sinódicos son 738.275 días, que son 8 días más que 2 años
solares tropicales.
-37
meses sinódicos son 1092.647 días, 3 días menos de 3 años
tropicales.
-49
meses sinódicos son 14 días menos que 4 años tropicales.
-62
meses sinódicos son 5 días más que 5 años tropicales.
Es
este valor en la secuencia (62 meses sinódicos es 5 días más largo
que 5 años tropicales) lo que se representa en la Piedra Calendario
en Knowth. Hay un total de 31 "ondas" en el centro de la
piedra, rodeadas de representaciones de la luna, 29 de ellas, que
representan los 29 días del mes lunar sinódico.
Estos
símbolos lunares consisten en una serie de 22 formas de media luna y
7 círculos o círculos dobles. Tomo las formas de media luna para
representar las fases temprana y tardía de la luna, y los círculos
para representar esa semana a mediados de mes cuando la luna está
llena o casi llena.
Si
duplicamos el número de ondas, obtenemos 62 (31 x 2 = 62), que
representan 62 períodos sinódicos de la luna, que, como ya hemos
visto, es solo cinco días más que cinco años solares tropicales.
La
secuencia continúa hasta que tengamos una correlación muy estrecha
entre los meses sinódicos y los años tropicales: 99 meses lunares
sinódicos son solo 2 días más largos que 8 años tropicales. Pero
aún más cerca están 136 meses sinódicos, que finalizan
aproximadamente un día antes de 11 años solares tropicales.
Y
si sumamos 99 meses sinódicos a 136 meses sinódicos, alcanzamos el
Ciclo Metónico: 19 años tropicales equivalen a 235 meses lunares
sinódicos, ó 254 meses lunares tropicales. Un mes lunar tropical se
define por la cantidad de tiempo que le toma a la luna alcanzar
nuevamente las mismas estrellas de fondo, es igual a 27.322 días.
El
Ciclo Metónico recibe su nombre de un griego llamado Meton que vivió
en Atenas en el siglo V a.C. y que afirmó haber descubierto este
ciclo de la luna en base a simples observaciones. Pero nuestra
interpretación de la Piedra del Calendario en Knowth parece
demostrar que el Ciclo Metónico era conocido mucho antes de que
existiera Metón.
23/6/20
ORIGEN DEL CALENDARIO (II)
El
calendario juliano o romano.
En
Roma, Numa Pompilio, segundo rey que tuvo aquella ciudad en el año
700 a.C., ya se empleaba un calendario basado en un año de
trescientos cincuenta y cinco días dividido en doce meses. Este
calendario permaneció así hasta el 45 a.C. en que Julio César
estableció el llamado calendario juliano, así llamado en su honor.
Se añadieron entonces diez días para completar los 365 días reales
que tarda la tierra en girar alrededor del sol.
Los
primeros calendarios solares romanos sólo tenían 304 días
repartidos en diez meses: cuatro de 31 días y seis de 30. En el 500
a.C. fue preciso añadir al calendario tres meses cada ocho años
para ajustarlo a los ciclos lunares y solares.
Los
errores eran debidos a manipulaciones intencionadas de los políticos
y sumos sacerdotes romanos que desajustaban el calendario para
prolongar sus mandatos; por razones de este tipo decidió Julio César
establecer un calendario definitivo asignando treinta y un días a
los meses con importancia religiosa especial, y treinta a los de
menos importancia.
Con
ese fin se encargó al astrónomo Sosígenes de Alejandría, en el 46
a.C., el diseño de un calendario de trescientos sesenta y cinco
días, y cuando lo concluyó se apercibió de que el calendario tenía
un desfase de cinco horas, cuarenta y ocho minutos y cuarenta y seis
segundos en relación con el ciclo solar real. Para compensarlo se
inventó entonces el año bisiesto, que añadía un día cada cuatro
años.
Por
entonces los meses de enero, marzo, mayo, septiembre y noviembre
tenían treinta y un días y los demás, incluido febrero, uno menos.
Por alguna razón César consideró que su mes (julio), debería
tener treinta y un días, como así se hizo.
Tras
el acceso de Augusto al poder, este emperador pensó que no estaba
bien que su mes (agosto), tuviera un día menos que el de César
(julio), por lo que se quitó un día a febrero que quedó en
veintinueve.
Como
no era posible tener tres meses seguidos con treinta y un días, se
corrigió de nuevo el calendario quedando septiembre y noviembre con
treinta días, y a octubre y diciembre se les asignó treinta y uno.
Como la cuenta no resultaba, se le quitó de nuevo un día al mes de
febrero, que recuperaba sólo cada cuatro años, en los bisiestos.
El
calendario gregoriano.
Los
primeros almanaques o registros astronómicos del tiempo los hizo
Tolomeo de Alejandría en el siglo II.
A
pesar de los continuos reajustes el calendario romano seguía
teniendo un ligero margen de desfase con el ciclo solar. Tras muchos
debates y algún concilio eclesiástico el papa Gregorio XIII ordenó
su revisión en 1.582. Se descontaron diez días al citado año y se
pasó del 4 al 15 octubre en un solo día, medida que ponía fin al
calendario juliano o de Julio César, y daba comienzo al calendario
gregoriano.
Como
había sido iniciativa unilateral de la Iglesia católica muchos
países protestantes y ortodoxos se negaron a aceptar las reformas.
Así, Inglaterra, siempre nota discordante, no aceptó el cambio
hasta 1.752, en que añadió once días, no sin grandes protestas
callejeras y sin que el pueblo pusiera el grito en el cielo. En este
mismo país el año legal comenzaba el 25 de marzo, hasta que en
1.750 pasó al 1 de enero.
Rusia
fue aún más reacia y no cambió su calendario hasta 1.917,
iniciativa que tomó la revolución bolchevique. También implantaron
en 1.929 la semana de cinco días, pero fracasaron ante la
indiferencia del pueblo. Otros países y pueblos, como los
tailandeses, no adoptaron el calendario gregoriano hasta el año
1.940.
El
calendario gregoriano es casi perfecto, decimos casi porque tampoco
pudo lograr que los meses fueran regulares ni que los trimestres
tuvieran el mismo número de días, lo que empezaba a ser un
inconveniente en el mundo económico y laboral.
Según
el calendario gregoriano cada año se produce un error cronológico
de veintiséis segundos, que sumarán un día completo en el año
3.323. Hay tiempo para pensar en alguna solución.
Resulta
anecdótico y curioso que en el calendario gregoriano los siglos sólo
puedan comenzar en lunes, martes, jueves o domingo, nunca en
miércoles, viernes o sábado, y que los años ordinarios empiecen y
acaben el mismo día de la semana.
Parece
que el calendario más perfecto de todos los tiempos fue el
calendario maya. Cuando los españoles llegaron a América pudieron
darse cuenta que los mayas habían elaborado un almanaque perfecto ya
en el siglo VI a.C., es el que más se acerca a la realidad
astronómica.
Hubo
intentos sonados de cambiar el rumbo del calendario, de crear
almanaques nuevos.
El
más ridículo fue el calendario republicano francés propuesto por
Gilbert Romme y modificado por Philippe- François-Nazaire Fabre
d’Eglantine, proyecto que comenzó a regir el 22 de septiembre de
1.792 y estuvo en vigor hasta el 1 de enero de 1.806: en este
almanaque el año comenzaba el 22 de septiembre, fecha de la
proclamación de la República, y se dio a los meses nombres tomados
del cambio de estaciones y del desarrollo de la vegetación.
- Brumario: que oscurece el cielo
- Frimario: que cubre las montañas de nieve
- Nivoso: que lleva la nieve a los valles
- Pluvioso: mes de las lluvias
- Ventoso: mes del viento
- Germinal: que hace brotar las plantas
- Pradial: mes de la siega de los prados
- Mesidor: mes de la cosecha de trigo
- Thermidor: mes que calienta los campos
- Fructidor: mes en que madura la fruta.
Además,
suprimió la semana de siete días y estableció las décadas. Era
tan arbitrario y absurdo que nadie parece que se lo tomara en serio.
También
los alemanes pretendieron en 1.934 alterar el nombre de los meses y
reponer los antiguos nombres del calendario gótico.
Un
editor de Berlín lanzó el almanaque, pero dio a los meses los
nombres de los líderes más importantes del partido en el poder, el
nazional socialismo, por lo que el año empezaba con el uno de
Hitler, uno de enero… ¡Menuda forma de empezar el año!
Hay
que tener presente que en la medición del tiempo todo ha sido
arbitrario menos el hecho de que la Tierra tarda 365 días en rotar
alrededor del Sol; que los meses dependen de las fases de la Luna, y
que el día es el tiempo que el la Tierra emplea en dar la vuelta
sobre sí misma.
La
semana, por ejemplo, es un espacio de tiempo convencional que entre
los sumerios tenía seis días. Los antiguos griegos dividieron el
mes en tres semanas o décadas, es decir, semanas de diez días; y
ciertas tribus africanas tienen todavía semanas de cuatro días.
Nuestra
semana de siete días es de origen bíblico, y deriva del relato del
libro sagrado del Génesis, donde se dice que Dios creó el mundo en
seis días y en el séptimo descansó, dándose a entender que la
primera semana, en el amanecer de los tiempos, tuvo siete días.
La
discutida costumbre de adelantar el reloj en verano fue idea del
gobierno francés en 1.916. La mayoría de los países europeos
siguieron el ejemplo. En España se la llamó horario de verano
cuando se implantó este uso en 1.918, durante la noche del 15 al 16
de abril, cosa que fue celebrada en las calles.
22/6/20
ORIGEN DEL CALENDARIO (I)
El
término calendario es sinónimo de almanaque y ambas voces difieren
sólo en la etimología.
Calendario
es una voz latina de calendae, palabra ya usada en castellano en el
siglo XIII y de uso más antiguo que almanaque, que proviene del
árabe manah.
El
término “almanaque”, significa registro de todos los días del
año, distribuidos por meses y con datos astronómicos e indicaciones
relativas a las fiestas religiosas y civiles, fases de la Luna,
santoral y todo tipo de información útil para el hombre del campo.
Buscando
el origen del calendario nos encontraremos con que en las
civilizaciones antiguas se utilizaba el Calendario Lunar para medir
el paso del tiempo. El paso de un mes a otro la señalaba la órbita
de la Luna. Es decir, cuando el satélite natural de la Tierra
regresaba a su fase inicial, se daba por finalizado dicho periodo.
Pasados 12 meses lunares, se contemplaba que se había completado un
año.
Pero
pasado el tiempo, debido a las cosechas y la agricultura, se tenía
la necesidad de contemplar también las estaciones, y por este motivo
se crearon losmcalendarios lunisolares. Estos calendarios formaban
grupos de periodos climáticos con sus respectivos meses lunares.
Para
encontrar el primer calendario de la historia, debemos remontarnos
más de 5.000 años atrás. Los sumerios, habitantes de la región de
Mesopotamia, fueron un pueblo tremendamente avanzado y también el
primer pueblo que dividió el día en varias partes. Concretamente en
doce danna de treinta ges cada una. Es decir, dividían los días en
doce horas, y cada hora a su vez, estaba dividida en 30 partes.
Los
babilonios idearon el sistema que llevó a fragmentar el día en
veinticuatro horas de sesenta minutos. El número sesenta representa
la sexta parte de la circunferencia, cifra que obtuvieron
multiplicando cinco -número de los planetas conocidos entonces:
Mercurio, Venus, Marte, Saturno y Júpiter- por los doce meses del
año. El calendario babilonio no tenían en cuenta la noche.
Entre
el segundo y el primer milenio anteriores a la era cristiana, los
babilonios añadieron un mes a su calendario, que ya era de doce
meses, para corregir y compensar los errores de algunos astrónomos.
Los
egipcios emplearon el día de veinticuatro horas para uso en
ceremonias y del templo. Eligieron ese cómputo porque los astrólogos
comprobaron que la esfera celeste mostraba al anochecer doce
estrellas brillantes. A partir del año 2.780 a.C. Egipto creó un
calendario solar de uso sacerdotal que fijaba la duración del año
en 365 días.
El
calendario egipcio trataba de indicar con exactitud los días en que
caían las crecidas periódicas del Nilo, elemento esencial en la
vida de aquel país. Observaron durante cincuenta años sus crecidas
y anotaron todos los datos al respecto. Este calendario fue divido en
doce meses de treinta días, y como sobraban cinco decretaron que
tales días sobrantes fueran festivos.
El
calendario griego.
El
poeta griego Hesiodo, del siglo VIII a.C., escribe que en su tiempo
los griegos utilizaban un calendario solar que habían heredado de
sus ancestros de la Edad del Bronce, los egeos. Echando mano de
conocimientos botánicos campesinos muy rudimentarios y de datos
astronómicos reunidos a lo largo de muchas generaciones, por lo que
también en la Grecia primitiva el modo de computar los días era
solar y muy antiguo.
Pero
por entonces todavía no se contaba el tiempo en años, cosa que se
generalizó a partir de 747 a.C., gracias a lo cual se puso orden en
la cronología, tan útil para la Historia. No obstante, no era fácil
a veces hacer frente a los desajustes y errores de cálculo debidos a
las variaciones de los calendarios.
Continuará...
25/5/20
SANDHYÂ
El
vocablo sánscrito "sandhyâ" (derivado de "sandhi":
punto de contacto o de unión entre dos cosas) se emplea también en
una acepción más corriente, para designar el crepúsculo (matutino
o vespertino) y –en la doctrina de los ciclos cósmicos–
individualiza el intervalo entre dos Yugas, intervalo o intermedio
que no implica alargamiento en el tiempo, sino tránsito o transcurso
entre un ciclo y el siguiente (o entre el ciclo final y la
disolución, o –al fin de ésta– el comienzo de un nuevo ciclo),
tal como el crepúsculo señala la transición, intervalo o paso,
entre el ocaso y la noche, o entre el fin de ésta y el día.
Este
es en nuestra opinión el sentido simbólico del crepúsculo y el
natural del "sandhyâ", aplicado a la doctrina cíclica. El
vocablo "intervalo" –del latín "intervallus"–
presenta dos acepciones: la raíz "inter" indica –en el
"tiempo"– "durante", "mientras", "en
el transcurso de"; y, en el "espacio", "entre","en",
"en medio de".
El
vocablo se emplea aquí en el sentido del tiempo, pero –al
finalizar el ciclo– el intervalo debe tomarse en el sentido del
espacio, pues entonces el intervalo –hasta el comienzo de un nuevo
ciclo– es intemporal.
Debemos
extremar las precauciones y agotar el análisis en la medida de lo
posible, ya que "los fenómenos naturales en general, y en
especial los astronómicos, jamás son contemplados en las doctrinas
tradicionales si no es a título de simple modo de expresión, como
simbolizando ciertas verdades de orden superior; si los mismos los
simbolizan efectivamente es porque sus leyes no son en el fondo otra
cosa que una expresión de dichas verdades en un dominio especial,
algo así como la traducción de los principios correspondientes,
adaptados naturalmente a las condiciones particulares del estado
corporal y humano".
"Puede
comprenderse por lo tanto cuán grande es el error de aquellos que
quieren ver "naturalismo" en estas doctrinas, o creen que
éstas sólo proponen describir y explicar los fenómenos tal como
puede hacerlo la ciencia "profana", si bien en formas
diferentes. Ello importa propiamente invertir las relaciones y tomar
el símbolo mismo por lo que representa; el signo por la cosa o la
idea significada".
Ahora
bien, con esta prevención y volviendo al tema, consideramos que al
basarse el ritmo de los ciclos cósmicos de la doctrina hindú en el
fenómeno astronómico de la precesión de los equinoccios, resulta
congruente con ello apoyar en el "crepúsculo astronómico"
el cálculo de la duración temporal del "sandhyâ".
El
crepúsculo astronómico vespertino es el producido por el reflejo en
la atmósfera de la luz del Sol, mientras éste aparenta recorrer
hacia el "poniente"el arco comprendido entre el horizonte y
el círculo paralelo a él situado 18º más abajo.
Prácticamente,
la terminación del crepúsculo astronómico vespertino coincide con
la "aparición" de las estrellas de sexta magnitud, que son
las de menor brillo que pueden observarse a simple vista.
Inversamente, el crepúsculo astronómico matutino está constituido
por el reflejo de la luz del Sol en la atmósfera, mientras éste
aparenta recorrer hacia el naciente el arco de 18º comprendido entre
los círculos que hemos mencionado más arriba.
El
alba se inicia con la desaparición visual de las estrellas de sexta
magnitud, y termina cuando el Sol despunta el horizonte. Agreguemos
que la duración del crepúsculo astronómico varía con las épocas
del año, pues para una misma latitudson diferentes los tiempos que
tarda el Sol en recorrer hipotéticamentearcos de distinta
declinación, comprendidos entre el horizonte y el círculo
crepuscular astronómico, y viceversa.
En
Buenos Aires, por ejemplo, situada a 34º 36' de latitud Sur, el
crepúsculo del día del solsticio de verano, cuando la declinación
del Sol es de –23º 27', alcanza a 1 hora, 50 minutos, 50 segundos,
mientras que en el día del equinoccio de primavera, –cuando la
declinación del Sol es de 0º– el crepúsculo dura 1 hora y 19
minutos. Así también, la duración de los crepúsculos aumenta con
la latitud del lugar. Ya expresamos que en Buenos Aires el crepúsculo
del día del solsticio de verano dura 1 hora, 50 minutos, 50
segundos, en razón de estar dicha capital a 34º 36' de latitud Sur;
para la misma fecha, en la ciudad de Ushuaia, situada a 54º 49' 22''
de latitud Sur, el crepúsculo vespertino prácticamente se une con
el matutino, es decir, no se observa noche cerrada.
Este
pequeño pero indispensable paréntesis cosmográfico nos permite
aportar un fundamento complementario al hecho ya comentado de que la
tradición primigenia, inicialmente "hiperbórea", tenía
su sede espiritualen un lugar donde el Sol daba en verano la vuelta
al horizonte sin ponerse, lo que ocurre en el mismo Polo Norte y en
la región circumpolar.
Continuará...
MANVÁNTARA y YUGAS
El
período que con mayor frecuencia aparece en diferentes tradiciones
es menos el de la misma precesión de los equinoccios, que su mitad.
Lo que notoriamente corresponde a lo que era el "gran año"
de los persas y de los griegos, evaluados a menudo por aproximación
en 12.000 a 13.000 años, siendo su duración de 12.960 años (25.920
/ 2).
Dada
la importancia particularísima que de tal modo se atribuye a este
período, puede presumirse que el Manvántara deberá comprender un
número entero de estos 'grandes años'; pero entonces, ¿cuál será
dicho número?
Al
respecto, y fuera de la tradición hindú, encontramos por lo menos
una indicación precisa que parece lo suficientemente plausible como
para poder esta vez ser aceptada literalmente: entre los caldeos, la
duración del reino de Xisusthros, que es manifiestamente idéntico
al Vaiváswatahindú, el Manu del actual ciclo, está fijado en
64.800 años, o sea exactamente cinco grandes años (12.960 x 5 =
64.800 años).
Señalemos
accesoriamente que el número cinco, al ser el de los "bhutas"
o elementos del mundo sensible, debe necesariamente tener una
importancia especial desde el punto de vista cosmológico, lo que
viene a confirmar la realidad de semejante evaluación, tema que por
cierto ya hemos tratado antes en otra parte de esta investigación.
Sea
lo que fuere, si tal es la duración real del Manvántara (64.800
años), y se continúa tomando como base el número 4.320, que es
igual a un tercio del "gran año" (12.960 / 3 = 4.320),
surge que esta cifra deberá multiplicarse por quince (4.320 x 15 =
64.800).
Por
otra parte, los cincos "grandes años" serán repartidos
naturalmente de manera desigual, pero siguiendo relaciones simples
entre los cuatro Yugas: el Krita-Yugacontendrá dos; el Tretâ-Yuga,
uno y medio; el Dwâpara-Yuga, uno; y el Kali-Yuga, medio.
Estos
números son por supuesto la mitad de aquellos obtenidos
precedentemente al representar por diez la duración del Manvántara.
Evaluados en años ordinarios, estas mismas duraciones de los cuatro
Yugas serán respectivamente de 25.920 años para el Krita, 19.440
para el Tretâ, 12.960 para el Dwâpara, y 6.480 para el Kali,
conformando un total de 64.800 años.
Debe
reconocerse –sostiene R.Guénon– que estas cifras se ubican al
menos dentro de límites perfectamente verosímiles, pudiendo muy
bien corresponder a la antigüedad de la presente humanidad
terrestre.
20/4/20
SAN JORGE Y EL DRAGÓN
Clic en la imagen para ampliar
San
Jorge fue canonizado en el siglo V y su popularidad creció
rápidamente en Oriente, desde donde se expandió por Europa
occidental, junto con numerosas leyendas e historias apócrifas sobre
su vida, para acabar convirtiéndose en uno de los santos más
venerados de la Edad Media.
Del
siglo IX proviene la leyenda que narra cómo en la antigua ciudad
Libia de Silca los ciudadanos vivían atemorizados por un dragón que
moraba en las aguas de un lago cercano. Para evitar que se acercara
demasiado, los vecinos le ofrecían comida, pero cuando ésta comenzó
a escasear pasaron a decidir por sorteo la entrega de una persona
para ser devorada, hasta que le tocó el turno a la hija del rey. En
ese momento llegó San Jorge a la ciudad y se ofreció a proteger a
la princesa, y tras encomendarse a Dios, venció al dragón y liberó
de su mal a los vecinos, que por supuesto se convirtieron al
Cristianismo.
Se
dice que de la sangre que manó de la herida del dragón brotó una
rosa roja, que San Jorge ofreció a la princesa y que hoy recordamos
regalando rosas junto con libros.
Al
abrigo del ideal caballeresco creció la devoción a San Jorge “Santo
de los Caballeros y Caballero de los Santos”, entre los círculos
nobles y militares.
Los
cruzados invocaban su protección y durante la III Cruzada
(1189-1192) trataron de recuperar la iglesia que guardaba sus restos
en Lydda. Numerosas órdenes se acogieron a su patronazgo, así como
regiones y países enteros como Inglaterra, Rusia, Portugal o Génova.
En
Aragón (España) la introducción del culto y la devoción al santo
llegó de la mano de Pedro I (1068-1104) a raíz de un suceso
extraordinario en el curso de la conquista de Huesca. En 1.096 el rey
aragonés tenía sometida a sitio la plaza cuando recibió la noticia
de que se aproximaba un gran contingente de refuerzos musulmanes
desde Zaragoza, a los que resueltamente se dispuso a hacer frente,
encomendándose a Dios y saliendo a su encuentro en un llano que
llamaban Alcoraz. La batalla fue cruenta, y en lo más encarnizado
del combate cuenta la tradición que apareció un jinete a lomos de
un caballo blanco que luchaba contra los musulmanes, era San Jorge,
que ayudó a vencer la batalla y poner a salvo la ciudad de Huesca.
16/4/20
CORONAVIRUS COVID19
Los
virus salieron a la luz sorprendentemente tarde en la historia de la
medicina. Antes de eso, había muchas teorías sobre la causa
principal de las enfermedades infecciosas. Una de las más populares
se centraba en una neblina nociva llamada "miasma".
La
teoría de miasma afirmaba que las enfermedades venían de aire
tóxico, que tenía partículas de materia en descomposición
suspendidas, las cuales creaban un vapor viciado y ese vapor causaba
la dolencia.
Esa
teoría emergió en el Medioevo, por eso vemos imágenes de doctores
que atendían a víctimas de la peste negra con máscaras usualmente
hechas de cuero. Su apariencia era aterradora, las máscaras tenían
un largo pico que estaba lleno de popurrí o sales aromáticas para
que los malos olores no pudieran penetrar e infectar a los que las
llevaban puestas.
Y
si le temían a los malos olores, por razones científicas, tenían
mucho a qué temerle en el pasado, los sistemas de saneamiento no
eran ideales, así que había mucho que apestaba. Con las suciedad,
viene la enfermedad. Y en ese momento era fácil vincularlas
directamente con el olor.
De
hecho, hay un mal que lleva en su nombre trazos de la teoría de
miasma: el Paludismo, también conocido como Malaria que significa
"mal aire".
Uno
de los investigadores pioneros en el siglo XIX fue el químico Louis
Pasteur, que siendo francés estaba muy interesado en el vino.
Durante sus experimentos, Pasteur demostró que el vino y otras
bebidas se estropeaban si se hervían sin ponerles una tapa, pero se
mantenían frescas si permanecían tapadas. Acusó de agriar la leche
y el vino a pequeños gérmenes que flotaban en el aire y patentó su
propio "Método de pasteurización" para combatir las
enfermedades del vino en 1.865.
Luego
se descubrió que los gérmenes también podían ser responsables de
las enfermedades humanas. Los primeros gérmenes en ser identificados
fueron bacterianos, las epidemias de fiebre tifoidea, cólera y
antrax fueron rastreados a microorganismos específicos.
No
obstante, tomó mucho más tiempo descubrir virus, pues representaban
un desafío más grande por ser tan diminutos. Era muy difícil para
los científicos aislarlos en el laboratorio, pero a partir de las
décadas de 1.880 y 1.890, empezaron a identificarlos, más que todo
valiéndose de la filtración, una vez filtraban las bacterias se
daban cuenta de que todavía había algo presente que no era
bacteriano.
El
gran paso adelante se dio en el siglo XX, cuando se desarrollaron
microscopios más poderosos, electrónicos, con los que se podían
ver organismos más y más pequeños.
Realmente,
el fin del siglo pasado es considerado como la era dorada de la
virología, pues se pudo empezar a aislar virus como el de Hepatitis
B.
Cuando
virólogos los ven con los microscopios, ¿qué ven exactamente?
Depende
del tipo de virus. El rinovirus, por ejemplo, tiene una estructura
muy definida, se parecen a las pelotas de fútbol de antes, las de
cuero.
A
menudo puedes ver que tienen como espinas, y esas espinas le sirven a
tu sistema inmunológico para luchar contra ellos: los reconoce y
produce anticuerpos que se aferren a ellos y los maten.
Pero
a su vez, los virus usan esas espinas para meterse en tus células:
son como llaves, y cada virus tiene su llave particular que abre la
cerradura de una célula para infectarnos.
Y...
¿qué son?
Son
literalmente una pequeña bomba de proteína diseñada para
introducir el genoma del virus en la célula que tratan de infectar.
Una vez ese genoma está adentro, a menudo se valen de la maquinaria
de tus células para replicarse o meten sus propias proteínas
especiales, sus propias enzimas, y empiezan a multiplicarse por sí
solos.
"Lo
interesante de la gripe es que muchos de los síntomas son provocados
por la reacción desmesurada de nuestro cuerpo a la infección”.
Si
estás afiebrado y dolorido, parte del problema es el daño que tu
sistema inmunitario te está haciendo con su brusca repuesta”.
Cuando estás infectado, tu organismo está bajo mucha presión y
produce una especie de balas químicas descontroladas que viajan por
el cuerpo afectando partes sanas. Así que la idea es que los
medicamentos limiten el daño para que no te sientas tan mal.
No
obstante, algunas reacciones pueden ser útiles, como la fiebre, pues
un aumento de temperatura mesurado contribuye a eliminar el virus.
"El
reflejo de estornudo es uno de los más claves que tenemos en el
cuerpo", dice el rinólogo Carl Philpott al explicar que
estornudar es un reflejo muy útil cuando se trata de expulsar
intrusos problemáticos. Pimienta, polen, caspa animal, partículas
de ácaros de polvo pueden ser disparadores de estornudos, con los
que expulsamos esa materia alienígena y no dejamos que se introduzca
en nuestro cuerpo. Es esencialmente un mecanismo de defensa que se
activa cuando algo irrita la parte frontal de la nariz.
Cuando
se trata del resfriado, los virus se han apropiado de este mecanismo
de defensa natural para usarlo para sus propios fines. El virus
infecta las células de la nariz, inflama los tejidos, irrita el
revestimiento y provoca un estornudo.
"El
virus es muy astuto en el sentido de que produce el efecto irritante
para que estornudes y expulses partículas que contienen más del
virus y así infectar a otras personas".
Los
virus del resfriado han evolucionado para hacerte estornudar y así
poder propagarse.
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Los
Síntomas del coronavirus: cómo diferenciar el covid-19 de una
gripe, un resfriado o una rinitis alérgica.
Coronavirus:
qué son los respiradores y por qué la desesperada carrera por
fabricar más es clave en la batalla contra covid-19.
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201
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